🎵📻📖NHKラジオ深夜便 6/16 4時台〔明日へのことば〕親鸞のこころに導かれ同朋大学特任教授・親鸞研究家森村森鳳📻📖😍

2023/06/16 16:14

★ラジオ深夜便▽明日へのことば　午前４時台　聴き逃し
6月16日(金)午前4:05放送　2023年6月23日(金) 午前5:00配信終了
（0.75倍から2.0倍まで５段階の聴取速度が選べます！）
★同朋大学　教員紹介　森村森鳳（もりむらしんほう）特任教授
主な研究業績
『野間宏と親鸞』法蔵館　2001年1月（単著）
『教行信証』化身土巻の漢字が伝えるメッセージ―坂東本で読む―　同朋大学仏教文化研究所紀要第三十三号2014年3月（単著）
『満州国の真実』　藤原書店　2014年12月（単著）
『教行信証　中国語翻訳・注釈』　ブイツーリューション　2017年3月（単著）
『中世文化と浄土真宗』　思文閣出版　2012年8月（共著）
★ラジオ深夜便▽6月16日(金)午前4時台〔明日へのことば〕同朋大学特任教授・親鸞研究家　森村森鳳(40:51)

#24　NHK ラジオ深夜便▽２０２３年６月１６日（金）午前4時台〔明日へのことば〕同朋大学特任教授・親鸞研究家　森村森鳳
11 回視聴 2023/06/16 抹茶なソフトクリーム
★2023年6月16日金曜日
明日への言葉: 森村森鳳（同朋大学特任教授・親鸞研究家）・親鸞のこころに導かれ
（秋田宏さんの抄録を転載）
　森村さんは１９５６年中国吉林州旧満州の生まれ、青春時代を中国の文化大革命の時期に過ごしました。この大動乱では多くの人が命を落としたといわれていて、森村さんにとっても青春時代の衝撃的な体験でした。ごく普通の人がどこまで非情で残酷になれるのか、心の救いとなったのが作家野間宏さんを通じて知った親鸞の思想でした。親鸞の心に導かれという事で、３０年に及ぶ親鸞の研究に取り組んできました。
　親鸞は「歎異抄」、「教行信証」という著作がある。親鸞を知ったのは野間宏さんの文学を通してでした。文学者たちは戦争体験を踏まえて、文学創作を始めました。野間宏先生の父は親鸞を奉じて自ら浄土真宗の一派を建て、家で念仏道場を開き門徒を持ちました。野間先生は幼いころから念仏を唱えて仏教を信じていました。青年時代にマルクス主義に出会いました。仏教、親鸞を否定しようとしました。先生の自伝小説に、幼少時代から身についた仏教感覚と合理的な理性との格闘が描かれています。
　私は文化大革命を体験した後、仏教に惹かれて仏教を学び続けました。先生の本を中国語に翻訳して中国で出版されることをきっかけに先生と出会いました。私に親鸞聖人の著作を送って来て、それをきっかけに親鸞聖人を学び始めました。人が生きる意味とか、人間とは何かという問いかけが深められて、自分自身が今まで抱えている様々な問いかけが深められました。自分が体験した文化大革命に対しても改めて問いかけられました。
　日本語は最初父親に学びました。代々漢方医の家で曽祖父は技術の高い名医でした。父は漢方医でしたが、満州で日本が創立した医科大学で西洋医学を学びました。病院を経営して周恩来首相に接見するチャンスも得ました。文化大革命以前の時代に共産党にも入り、長春の市立病院で労働組合の主席に抜擢されたりしましたが、文化大革命で日本人との関係で糾弾されることになりました。私は日本文学に関心がありました。日本文学の翻訳に取り組みました。最初は森村誠一の推理小説でした。野間先生の「暗い絵」を翻訳してほしいとの話がありました。野間先生は青年時代にマルクス主義に出会い、仏教、親鸞を否定しようとしました。１９６０年代に環境破壊の危機に直面して、親鸞、仏教の大切さに気付き、著作などを通じて親鸞を伝え続けました。私への手紙はがんに末期に最後に書いた手紙でした。「歎異抄」、「教行信証」を中国語に翻訳しました。
　文化大革命は１０歳から２０歳までの１０年間でした。古い文化を破壊する革命を起こしましたが、この革命は次第に暴力的になりエスカレートして行きました。１９６６年８月６日女性紅衛兵６人が一人の女性教師を殴り殺して、文化大革命を悲惨な殺人悲劇に転換させる序幕となりました。１０日後そのリーダーは毛沢東に接見して、毛沢東は「暴力は必要だね。」と言いました。武力が必要だという事が大々的に掲載され、暴力、殺人の悲劇は全国に広がって行った。僅か一か月で紅衛兵の暴力で１万人ぐらいが命を失った。二か月後私たちの住んでいる長春でも行われました。知り合いの家に行っている時に紅衛兵が来て、そこのおじいさんの鼻が削ぎ落され、おばあさんが殴り殺されるのを目撃してしまいました。私の家族も日本のスパイと疑われ糾弾されることになりました。父は医者の資格をはく奪されて、肉体労働をさせられ、身体は傷だらけでした。それは長い年月が経っても忘れられません。父親は自殺を試み、今思い出しても辛いです。
　私は学校ではスパイの子として虐められ、それを家で爆発させてしまいました。「どうして私はこんな家に生まれたの。革命家の家ならよかったのに。」と泣き叫びながら家を飛び出しました。その時の父の顔は今も忘れられません。父親を追い詰めた原因の一つともなりました。私は文化大革命の被害者ではありますが、心の奥底では父親に対する加害者という複雑な痛みはずーっと私を苛み続けました。文化大革命は人間の心の深い闇を見せつけました。私自身の闇の深さをも思い知りました。これがなかったなら、本当の意味での親鸞聖人との出会いはなかったと思います。
　文化大革命では加害者になったり、被害者になったりして生きてきました。複雑な痛みを抱いた者同士は何をどうすればいいか、私にはわかりませんでした。先に説明した事件の件ですが、２０１４年紅衛兵のリーダーが会合を開き、謝罪をしました。そういった行為が一種のブームのようになりました。自分の犯した罪を誤魔化さずに真摯に反省することは大切だと思います。しかし、加害者が悪、被害者が善という対立があります。現実では紅衛兵たちの謝罪は被害者の家族から痛みや憎しみを呼び返して対立を深めてもいます。人間は闇を抱えている限り、加害者になったり被害者になったりする存在です。親鸞聖人はそういう人間存在の本質をふまえて、すべての人間を悪人としてとらえて、善人も悪人も加害者も被害者も共に救われる道を求める様にと教えているのです。
　文化大革命で数千年来築き上げた道徳倫理の規範が破られました。そこから見られたのは恐ろしい赤裸々な人間の姿なのです。おびただしい数の人間の死を目の当たりにしたことは、私の心の中に払拭できない影を残しました。人間とは何か、人は何のために生きるのか、人間の尊厳というものはどのように保たれるのか、これからどうやって生きたらよいか、様々な問いかけがまといつきました。親鸞上人と出会ってから、この問いかけが深められました。
　親鸞聖人の「教行信証」は引用文が多いですね。他力救済の新たな到達点を示していることを確認しました。阿弥陀様に助けられるという他力です。思想家としての親鸞を中国、世界の人々に紹介する事を自分の課題として定めました。１５年かけて、「教行信証」と「歎異抄」を中国語に翻訳しました。「教行信証」は一つの書物ではなく生命体であると感じました。親鸞聖人が、自分が出会った仏教の心理とその喜びを人々と共有しようという強い願いに心が打たれました。
　「歎異抄」は日々親鸞聖人の教えを聞いた唯円が著した書物です。「歎異抄」は親鸞思想の核心を音声言語に託して、よく伝えています。「歎異抄」の後半は唯円の嘆きを伝えているけれども、前半は親鸞の思想の核心を音声言語に託して伝えています。
　「信心歓喜」本願の核心にも基づいているものです。異なりを讃歎するという翻訳を加えたのです。元の翻訳に新しい翻訳を加えたという意味です。
　「歎異抄」第三条　「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや。しかるを世のひとつねにいはく、「悪人なほ往生す、いかにいはんや善人をや」。」（善人ですら往生をとげるのです。まして悪人が往生をとげられないことがありましょうか。しかるに世間の人は常に、悪人すら往生するのだから、まして善人が往生しないことがあろうか、といっています。）
　悪人の悪の意味は、仏教用語としての悪は、人間の心の奥の働きを表わす言葉です。人間の心には二つあって一つは自我中心、それは欲望です。もう一つは物事を善悪分類してみる生き方です。この二つは相互関係して拡大してゆく傾向があります。欲望の満足を求める人間は、自分の場を正義の場において欲望を正当化しようとします。戦争を正当化します。正義感に煽られた欲望は歯止めが利かなくなって、おびただしい数の人間が人間によって殺される。人を殺したものに罪悪感がありません。人間皆同じ心の奥に同じ闇を抱えているので、すべての人間を悪人としてとらえているのです。人間の悪としての絶対平等性という立場に立って、善人も悪人も加害者も被害者も、ともに救われる道を求めるようと、教えています。
　仏教の根本は慈悲でしょう。私たち人間はほかの生き物の命を奪って生きています。動物たちもほかの命を奪わなければ、生きられません。悲惨さを抱えて生の営みを行っています。それに気づくことを仏教は大事にします。他者と痛みを共有する感覚は育まれるわけです。人間は自分に有利なものを善と言い、自分に不利なものを排除しようとします。そこで、戦争、領土の拡大を正義という大義名分で行ないます。人間は殺し合い、戦い合う歴史をたどって来ました。親鸞聖人は悪人正機と言います。悪は仏教用語で闇とも言います。人間の存在の本質を表す言葉です。闇を抱えている人間を全て悪人としてとらえる。その人間が悪としての絶対平等性という立場に立って、ともに救われる道を求めようと、教えていただいたのです。親鸞聖人が自身の過酷な体験のなかで、人間存在の真実を見つめ、阿弥陀如来の本願の他力救済の真実の教えに出会ったからです。
　自分の生が大いなる眼差しに包まれているという感覚、大いなる眼差しに私の闇が常に照らし出されます。阿弥陀如来に見守られています。人生の道は一人だけではありません。支え合い、問いかけ合いながら生きてゆきます。
★【ありんこ文学論】第41回「戦後文学の第一声——野間宏」(14:16)

【ありんこ文学論】第41回「戦後文学の第一声——野間宏」 230 回視聴 2022/12/10 隠居夜咄戦後文学の第一声となった『暗い絵』についてのおはなしです。ラジオ感覚でお聴きくださると幸甚です。
★【ありんこ文学論】第42回「全体小説という考え方——野間宏」(16:49)

【ありんこ文学論】第42回「全体小説という考え方——野間宏」 193 回視聴 2022/12/17 隠居夜咄今回は野間宏著『崩解感覚』についてのおはなしです。ラジオ感覚でお聴きくださると幸甚です。

★【文化大革命】2000万人の少年少女を洗脳して国を破壊した男の物語【毛沢東】(7:38)

【文化大革命】2000万人の少年少女を洗脳して国を破壊した男の物語【毛沢東】 908,105 回視聴 2020/12/12 世界見聞録
★中国の文明と文化をリセットした紅衛兵の物語(8:30)

中国の文明と文化をリセットした紅衛兵の物語 147,444 回視聴 2021/12/23 僕らの知らない物語

★大陆禁片《文化大革命纪实录像》(14:47)

大陆禁片《文化大革命纪实录像》 1,014,948 回視聴 2021/05/23 我的美国生活 My American Life
　プロレタリア文化大革命、通称文化大革命、または単に文化大革命は、中華人民共和国の歴史上、1966年5月16日から1976年10月6日にかけて中国大陸で起こった政治運動である。 10年間続いたことから、「十年騒動」「十年惨事」とも呼ばれる。文化大革命は、当時の中国共産党中央委員会主席の毛沢東と中央文化大革命集団が、中国大陸で全面的な階級闘争を行うために、トップダウンで数千人の紅衛兵を動員したものであった。
　文化大革命の正式なスタートは、1966年5月16日の「5・16回覧板」であると一般に言われている。これは、三年飢饉で数千万人の死者を出し、毛沢東に第二路線への後退を強いる「三紅旗」の敗北を経て、「反ソ・反米帝国」というスローガンのもと、革命という名の「資本家」に対する毛沢東の攻めが文化大革命初期の段階である。文化大革命の初期、毛沢東は「反ソ連・反米帝国」のスローガンで、革命の名のもとに「資本家」を攻撃し、党の中核に戻ろうとしました。文化大革命は、翌年から翌々年にかけて、反政府勢力による大規模な政権奪取、党や政府機関に代わる革命委員会の設立、全面的な内戦に至る大規模な軍事戦闘、毛沢東個人崇拝の高揚などで頂点に達する。 1975年、第4回全国人民代表大会は憲法を作り直し、国家主席と副主席のポストを廃止し、それまでの論争を鎮めた。 1976年9月9日、毛沢東が死去し、10月6日、華国鋒、葉剣英、王東興が四人組を一挙に粉砕し、文化大革命は幕を下ろした。
　様々な推計によると、文化大革命の間、中国大陸では数十万人から2000万人が不自然に死亡し、北京の「赤い8月」から広西文化大革命虐殺（と集団人肉食）、内モンゴル党、広東文化大革命虐殺、雲南文革虐殺、湖南文革虐殺など各地で虐殺が行われた。また、20世紀世界最大の人為的技術災害である河南省の「75-8」ダム決壊事故も発生した。文化大革命の間、武力闘争、公式に奨励された批判、家宅捜索、糾弾などが行われ、中国の伝統文化と道徳が衰退し、経済全体に深刻な影響を与え、数千万人が迫害され、「四老の破壊」では紅衛兵によって多くの文物や記念碑が破壊された。中共中央委員会の多くの指導者が資本家とみなされ迫害され、当時の国家主席の劉少奇、十元帥の彭徳懐、何龍、政治局常務委員の濤周は迫害死、鄧小平、陳雲は国外追放、習仲勲、博奕房は暴行・監禁、半文盲の農民だった陳永基は中共中央委員会の政治局入りした。
　また、中国の科学研究・教育も大きな打撃を受け、知識人は殴打の格好の標的の一つとなり、ブルジョア反動学閥や胡散臭い老人として広く批判・迫害されるようになった。二弾一星の父」のうち、姚同彬は撲殺され、趙九璋は自殺し、老女、傅雷、熊思里、田漢、簡保山、呉漢などの有名知識人も迫害されて殺されたが、銭雪仙など数人は1966年に周恩来首相が作った特別リストで保護された。同時に、文化大革命では大学入試が中止され、数千万人の知識青年が農村に移動した。国際的には、文化大革命はアルバニア、北朝鮮、フランス、エチオピア、オランダ、チリなど左翼の影響が強い地域に影響を与え、その中でもカンボジアのクメールルージュ政権は、毛沢東と文化大革命の影響を受け、中国からの資金援助を受けて、1975年から79年初にかけてクメールルージュ虐殺を行い、カンボジア全人口の4分の1にあたる約200万人が殺された。
　1978年12月、中国共産党第11期中央委員会第3回全体会議が開催され、文化大革命の終結と一連の政治闘争を経て、中共中央委員会は鄧小平を中核とする第2世代指導部を形成し、事態の収拾、悪事の糺明、改革開放、1982年の憲法改正に着手し、毛沢東の権力によって文革を推進した極左はほぼ粛清されて毛時代の社会主義色が次第に薄れた。 1981年6月、中国共産党第11期中央委員会第6回全体会議は、華国鋒に代わって胡耀邦を中央委員会主席に選出し、「人民共和国建国以来の党のある歴史問題に関する決議」を採択し、文化大革命を全面的に否定して「指導者が誤って起こした内部混乱であり反革命集団に利用され、党、国、人民に深刻な災いをもたらし、包括的かつ包括的で深刻な害をもたらした」。今日に至るまで、文化大革命の一部と毛沢東の評価は世界中で大きな論争を呼んでおり、文化大革命の遺産が残り、中国共産党が反省を制限しながら徹底的に清算しなかったことは議論の的になっている。中国当局者と自由主義者は文化大革命は間違っていたと考え、自由主義者は毛沢東に主たる責任があると信じている。